Во всех существующих гипотезах о предполагаемых местах расселения исчезнувших колен: афганской, индийской, китайской, японской, северо- и южноамериканских, австралийской и пр., красной нитью проходит один общий тезис: «Ну а куда, по вашему мнению, могло бесследно деться такое огромное количество народа?!». В своих расчетах их авторы, опираясь на сведения книги «Исход», что Моисей вывел из Египта до 600.000 человек, способных держать оружие, путем несложных арифметических вычислений приходят к выводу, что всего из Египта вышло до 2-х миллионов человек. Соответственно, к описываемым событиям ассирийского изгнания по самым скромным подсчетам численность северных колен должна была достигать нескольких десятков миллионов человек. Не вдаваясь в дебри арифметики (мы не в состоянии учесть войны, голод и пр.), приведем, как минимум, один очевидный факт: Израиль (даже библейский, во времена Давида) все-таки территориально очень маленькое государство по сравнению с даже одним Ближним Востоком, и как-то они все там помещались.
А тут еще и Книга Царей об Иезеекии, отправившем гонцов собирать весь Израиль на Песах, уже после падения Северного Царства: Ибо, когда вы вернетесь к Г-споду, (тогда) братья ваши и дети ваши (будут) в милости у пленивших их, и возвратятся в землю сию; ибо благ и милосерден Г-сподь, Б-г наш, и не отвернет лица от вас, если вы обратитесь к Нему. И ходили гонцы из города в город по земле Эфрайима и Менашшэ и до (удела) Зевулуна, но высмеивали их и издевались над ними. Только часть людей (колена) Ашэйра, Менашшэ и Зевулуна покорилась и пришла в Йерушалаим.
Похоже, что большинство вообще осталось на месте. Но хоть что-то для спасения древней тайны у нас есть?!
Но вот, что у нас совершенно точно есть во всей этой истории с потерянными коленами, так это общественные ожидания. Угнанные незнаемо куда ассирийские пленники создали там свое собственное могучее царство и в назначенный срок в красе и славе придут под стены Иерусалима. Это, кстати, похоже, главный аргумент в негласном отказе на притязания средне-азиатских и кавказских еврейских общин. Вопиющее несоответствие ожидаемому. Какие потомки?! Каких колен?! Вы сами то себя видели?!!
Эмоционально понятны корни этих надежд в измученной диаспоре. Господь не мог же лишить свой народ даже шанса на возмездие за все испытанные страдания! И ползут и множатся слухи, что из-за Гор мрака наконец-то выступили несметные полчища десяти колен Израиля. И по последним свежайшим и достовернейшим сведениям на соединение с ними только что выдвинулась хазарская конница, и уже наголову разбито персидское войско, и остался лишь недельный переход до святого Иерусалима. А если по какой-то нелепой досадной случайности этого еще не произошло, то произойдет обязательно, не сегодня, так завтра, через неделю, в этом месяце, в ближайший год. Может, они еще просто не знают о бедственном положении иудеев галута, и их нужно поторопить?
Значительно менее объяснимы подобные ожидания у христианской Европы. Допустим, мы спишем всех этих Гогов с Магогами, рыжих евреев, могучие армии потерянных колен и порожденные ими церковные воззвания, литературные произведения и газетные публикации на детские страхи. А поистине царский прием, устроенный Римским папой и португальским королем Давиду Реувени, выдававшему себя за военного министра своего брата Йосефа, царствующего над могучим еврейским царством колен Рувима, Гада и Менаше в пустыне Хабор? Да, кончил он плохо, но это ведь уже потом, когда выяснилось, что проходимец. А Гаспар де Карвахаль, монах-доминиканец, несший слово Божие индейцам Южной Америки и проверявший каждое новое встретившееся ему племя на знание молитвы «Шма, Исраэль» («Шма, Исраэль», заметьте, а не, скажем, «Отче Наш», что было бы для католического монаха все-таки как-то естественнее)? А Луис Торрес, обращенный еврей, знаток иврита и арамейского, взятый Христофором Колумбом в свое первое плавание в качестве переводчика на случай встречи с потерянными коленами?
Эта история с Колумбом вообще вся достаточно показательна для наших рассуждений. Из соображений чистоты жанра мы не будем углубляться в утомительную дискуссию о возможном еврейском происхождении самого Колумба, о его вроде бы известных притязаниях на принадлежность к прямым потомкам царя Давида, на якобы демонстративный перенос даты отплытия с 9-го ава (дня разрушений Первого и Второго Иерусалимских Храмов) на следующий день и прочее. В любом случае, он вряд ли приводил эти аргументы королеве Изабелле. Там тогда крутился Торквемада, великий инквизитор, и это могло закончится нехорошо. Вот чего он вообще туда отправился?
Скучный до зубной боли исторический материализм убеждает нас, что главной целью Колумба и испанского двора, как спонсора мероприятия, была оптимизация логистики поставок специй. Мол, недобросовестная конкуренция со стороны Португалии, заручившейся поддержкой Римского престола, вынуждала Испанию искать обходные пути для освоения пряных сокровищ Индии. Тут, как раз очень вовремя, подвернулся Колумб со своими идеями…. . В общем, королева заложила драгоценности.
На самом деле, эта версия не очень бьется со сложившимся образом королевы Изабеллы. Не та это была тетка. Она, вон, мыться отказалась, пока вся Испания не будет освобождена от мавров и не войдет в лоно Церкви Христовой. И, ведь, что главное, так и не мылась. Какие уж тут специи?! Она, безусловно, была женщина с идеями, и главной ее идеей было освобождение Гроба Господня. Но сил у Европы для очередного успешного самостоятельного броска на Иерусалим уже не было. Были необходимы могущественные союзники, и вновь актуализировалась тема Пресвитера Иоанна.
Португальцы, с помощью Папы поделив Атлантику напополам, и отхватив себе наиболее перспективные куски «обоих Индий» (как тогда называли и саму Индию и Эфиопию) ищут царство Пресвитера там, отодвигая Кастилию на задворки будущей великой славы. Положение явно нетерпимо, и тут появляется Колумб со своим восхитительно нахальным предложением. Базировалась она на сведениях, принесенных Марко Поло, и неожиданно всплывшими представлениями о шарообразности Земли. В своих историях Марко Поло описывает «Чипангу», землю где «крыши домов устланы чистым золотом». Считается, что это первые известные европейцам сведения о Японии, но это сейчас так считается. Во времена же королевы Изабеллы считалось, что это первые сведения об Эдеме, рае земном. Как должно быть известно каждому мало-мальски образованному человеку Эдем лежит у крайних восточных пределов за горами Мрака и царством Пресвитера Иоанна, а тут появлялся шанс добраться туда с другой стороны, как бы с черного хода. А привести за собой под стены Иерусалима войска Эдема, это вам ни какой-нибудь там жалкий Пресвитер Иоанн. Тут можно заложить драгоценности Короны.
По крайней мере, объяснениям, почему рай земной до сих пор не найден, и какие действия в связи с этим он собирается предпринять, посвящена большая часть отчета Колумба Испанскому двору за его третью экспедицию.
Вообще, вся эта история крайне любопытна, но она рискует далеко увести нас от главной темы обсуждения. Для нас же, сейчас здесь важно, что все были уверены, что вблизи этого Эдема они наткнутся на потерянные колена. То есть, что могущество исчезнувших колен было столь велико, что они практически вернулись в рай земной. А, почему, собственно?
Самому возникновению проблемы исчезнувших колен мы обязаны, в первую очередь, библейским пророкам. Никто ведь, по большому счету, не обеспокоился судьбой двухсот тысяч пленных иудеев, уведенных в тот же ассирийский плен на несколько лет позже падения Самарии. Ну, попали в плен, ну куда-то делись, а жизнь какая? А северные колена оказываются на каком-то особом счету.
«Но будет в тот день: Господь потрясет все от великой реки до потока Египетского, и вы, сыны Израиля, будете собраны один к другому; И будет в тот день: вострубит великая труба, и придут затерявшиеся в Ассирийской земле и изгнанные в землю Египетскую и поклонятся Господу на горе святой в Иерусалиме» (ИСАИЯ)
«В те дни придет дом Иудин к дому Израилеву, и пойдут вместе из земли северной в землю, которую Я дал в наследие отцам вашим» (ИЕРЕМИЯ)
«И укреплю дом Иудин, и спасу дом Иосифов, и возвращу их, потому что Я умилосердился над ними… Как герой будет Эфраим… Я дам им знак и соберу их, потому что Я искупил их; они будут также многочисленны, как прежде; …И возвращу их из Земли Египетской, и из Ассирии соберу их…». (ЗАХАРИЯ)
Но пророки, увязав «Тот День» и возвращение потерянных колен,
как-то оставили в стороне один существенный вопрос. Это грядущее возвращение –
это что? Проявление Милосердия Божьего? Некий такой дополнительный бонус в
светлый день прихода Машиаха? Или это обязательное условие Избавления и без их
возвращения оно невозможно? Могут возразить, что сама постановка вопроса
абсурдна. Сказано тебе - Откровение Божие!
В любом случае, очевидно, что ответ на этот вопрос, зависит в
первую очередь от принятой парадигмы. В этом плане как раз наиболее последовательна и логична позиция
Генриха Греца (который отзывался о пропавших коленах таки плохо). Если
рассматривать религию как некий социо-культурный феномен становления и развития самосознания нации, то
вопрос с потерянными коленами исчерпан и закрыт. Они выполнили свою
дидактическую функцию по разделению древнего Израиля на козлищ и агнцев, и в
дальнейшей истории, по большому счету, и даром не нужны. Но мир меняется, как
говаривала королева Галадриэль, и восприятие религии как социо-культурного
феномена все больше теряет привлекательность. А это открывает некоторые
дополнительные возможности.
Так появляются какие-то шансы у версии, что пропавшие колена
унесли с собой какой-то могущественный сакральный артефакт, без возвращения
которого Избавление проблематично. Мы не будем сейчас обсуждать, чем она плоха,
я думаю, это с удовольствием сделают комментаторы. А вот, чем она хороша? Причем,
нам в этом обсуждении даже не очень важна физическая реальность этого
артефакта, все последующие события последних двух тысячелетий легко могло
спровоцировать лишь одно подозрение в его существовании.
Как минимум, она снимает поставленные ранее вопросы. Очевидно, что с этих позиций абсолютно не важно, ушли в скитания пять миллионов или пять тысяч. Обладающие им по определению не могут вести жалкое, угнетенное существование, поэтому, что бы не утверждали легенды и предания, все существующие претенденты не отвечают этому критерию, и нужно искать дальше.
Причем, даже нельзя сказать, что эта версия как-то уж очень оригинальна. Вон, британские израилиты уже несколько веков пытаются доказать, что родословная английских королей восходит к царю Давиду через королей Джеймса VI шотландского и Фергуса Великого ирландского. А хранящийся в Вестминстерском аббатстве коронационный камень – не что иное, как камень, служивший подушкой Якову в Бет-Эле, унесенный затем в Египет, перенесенный израильтянами через пустыню и доставленный пророком Иеремией в Антрем в Ирландии, где он находился тысячу лет.
Я, кстати, не утверждаю, что они правы, а лишь привожу пример, что подобные версии возможны. Другой вопрос, что последние двести лет серьезно рассуждать на эту тему было как-то неловко. Могли засмеять. Но, что эта мысль все это время благополучно жила где-то в дебрях коллективного бессознательного, очень наглядно показала история с племенем Лемба.
С 1990 года профессор Теодор Парфит продвигал идею, что южноафриканское племя Лемба имеет отношение к древнему Израилю. Ну, продвигал и продвигал, после Южной Америки и Индокитая Африка выглядела даже как-то солидней. Но профессор все равно оставался одиноким маргиналом до тех пор, пока не обнаружил в запасниках музея местного городка Харрар полусгоревшую тару. Выдвинутая им версия, что это и есть Ковчег Завета, именуемый в племени Ngoma Lugunda («Глас Господень»), в одночасье сделала его знаменитым.
Для чистоты жанра, правда, тут же выяснилось, что это не совсем подлинник, а восстановленная после пожара из его останков копия, поэтому требовать каких-то чудес от старого барабана в общем-то тоже нельзя. Но была развернута кипучая деятельность множества исследователей, как то: радиоуглеродный анализ пепелища, исследование ДНК представителей племени, выявление генетических маркеров ааронидов и т.д. Помимо всего прочего, это еще и достаточно дорогое удовольствие, с моей точки зрения не имеющее другого объяснения, кроме подсознательных надежд.
Для полноты картины и возвращения в родные пенаты нельзя не упомянуть, что мы тоже не лыком шиты. Так Александр Байгушев утверждает, что Ковчег Завета укрыт ни в какой-то там Африке, а у нас, в горах Северного Кавказа. Причем в беседе с ним выяснилось, что это он не сам придумал, а узнал от крымских караимов, в преданиях которых сохранились туманные намеки на такую возможность. А ведь это уже, практически, Маныч! :)
Ну, не знаю как там с Ковчегом, он, безусловно, главный, но далеко не единственный пункт в перечне утраченного. За эти годы у меня, конечно, возникли кое-какие свои соображения о той Великой Тайне, которая была унесена в неизвестность исчезнувшими коленами древнего Израиля. Так что все написанное здесь, в известной степени, лишь предисловие.
Комментариев нет:
Отправить комментарий